Chers frères,
Le message à l'origine du fil de cette discussion nous apprend que :

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"Soixante-et-onze curés du diocèse de Gérone,
en Catalogne, ont signé un manifeste revendi-
quant un célibat facultatif pour les prêtres.
Ils demandent aussi l'accès du sacerdoce aux
femmes."
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Permettez-moi tout d'abord de rappeler que la Foi catholique est fondée AUSSI sur l'obéissance, librement consentie par amour pour Dieu ; elle repose sur les trois piliers de la foi que sont :

- la Parole de Dieu (ou Sainte Bible ou Révélation),
- le Magistère de l'Eglise, qui a la charge de
l'enseignement et de la transmission de la Foi
intacte telle qu'elle a été reçue ;
- la Tradition (Pères et Docteurs de l'Eglise,
la dernière en date étant Sainte Thérèse de
l'Enfant Jésus et de la Sainte Face).

Donc un catholique respecte des règles de droit propres à l'Eglise, distinctes de celles de la société laïque.
...et je dirai "MERCI ô mon Dieu " !
Car enfin, qui n'a jamais été scandalisé par un jugement de tribunal rendu contre toute logique (et parfois contre toute morale) ?
Qui n'a jamais entendu la célèbre maxime que tous les avocats connaissent et que tous les juges répètent à qui mieux mieux :
"Un tribunal n'est pas là pour rendre justice, il est là pour dire le droit".
Et je vous rappelle la devise qui est gravée sur un fronton du Palais de Justice :
"Dura lex, sed lex".
Il y a de quoi faire frémir mon âme ! Des hommes s'arrangent "dans les milieux autorisés" avec leurs quelques principes fondamentaux (s'ils en avaient encore), leurs idées, leurs intérêts ... pour condamner ou disculper suivant LEUR loi.

Je suis désolé de constater, sans aucun parti pris, que la Loi des hommes n'est pas aussi juste que celle de Dieu.

Au moins Dieu, ne peut pas SE tromper. (ce n'est pas le cas de nos juges)
Et Dieu ne peut pas non plus NOUS tromper. Car Lui nous aime.
Il nous aime comme un bon Père qu'Il est, il nous aime pour notre âme, pour notre coeur.
MAIS PAS notre portefeuille, notre influence politique ou syndicale, ou nos voix électorales !

Une "manifestation" à caractère revendicatif, de type syndical (et je les connais, étant syndiqué moi-même) peut certes avoir une légitimité si la cause soutenue est juste (et ce n'est déjà pas toujours le cas) dans la vie laïque.
Or, l'Eglise est une grande famille qui n'a rien à voir avec la démocratie (ni avec autre chose d'ailleurs).
L'Eglise fonctionne sur un modèle basé sur le respect de l'ordre naturel des choses (et des humains) et sur un ordre moral et social chrétien (lire les oeuvres de Jean DAUJAT, qui est une référence de vérité sur cette grave question, et qui suit en tous points l'enseignement du Magistère de l'Eglise, sans la moindre "fantaisie").

Tous ceux qui s'élèvent avec violence contre cela sont en réalité les tenants... du "désordre immoral", qui seuls peuvent être dérangés par cela. Généralement d'ailleurs pour des raisons de domination financière ou politique, voire idéologiques.

Je vous en parlerai en toute aisance, n'ayant aucune attache idéologique ni politique.

Je répondrai plus loin sur l'exigence de "sacerdoce pour les femmes".

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"Adressé à leur évêque, le manifeste des prêtres
de Gérone, qui représentent un tiers des prêtres
et la moitié des paroissiens de la province,
demande également à leur hiérarchie un abandon
des signes extérieurs de sacerdoce et un engage-
ment "plus courageux et engagé contre l'exploita-
tion des être humains et l'injustice", précise le
quotidien "El Pais".
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Appelons un chat un chat, et soyons francs : un "lobby" ultra-progressiste s'est visiblement constitué à Gérone,
et sa "demande" ressemble beaucoup à une "exigence" de dénaturation de la liturgie et de la Foi :

Ils veulent, ainsi, un "Abandon des signes extérieurs de sacerdoce" : mais c'est un point fondamental du plus grand de tous les Sacrements qu'est celui de l'Eucharistie ! Mais quels signes extérieurs ?
Alors, on ferait quoi ? On toucherait à la prière Eucharistique, aussi, pendant qu'on y est, en plus des vêtements liturgiques, déjà réduits à leur plus simple expression avec de simples aubes informes, contrairement à ce que prescrit le Magistère ?
Attention, c'est beaucoup plus grave qu'il n'y paraît, rappelons que la Prière Eucharistique (comme le Notre Père) nous a été donnée par Jésus Christ Lui-même dans la Révélation.

L'Eucharistie est aussi un Mystère.
En démystifiant par tous les moyens ce grand Mystère, on continue de le vider de son sens, après l'oeuvre de destruction de grande envergure, qui a été entreprise de l'intérieur en Eglise ces 30 dernières années en introduisant des chants avec des paroles totalement creuses ou profanes du style "Top 50" sur lesquels on verrait bien un animateur demander "stop ou encore ?" !!

Non, soyons sérieux, si on exige par pétition, l'abandon de points essentiels de la Foi, il me semble que l'on serait plus franc de quitter sa charge sacerdotale si l'on est tombé aussi bas.
Seigneur, quelle tristesse Tu dois ressentir !

La formule revendicative suivante, "un engagement plus courageux et engagé contre l'exploitation des être humains et l'injustice", contient un double reproche contre l'Eglise, caché dans ces deux sous-entendus :

1 - que l'Eglise ne lutterait pas contre "l'exploitation des êtres humains" ;
2 - que l'Eglise ne ferait rien contre l'injustice.

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"Les prêtres catalans, membres du "Forum Joan Alsina"
du nom d'un prêtre de Gérone assassiné au Chili sous
le régime du général Augusto Pinochet, réclament de
l'Eglise une promotion des droits de la femme.
Celle-ci ne doit plus être "exclues d'aucune charge
ou ministère, y compris le sacerdoce".
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Il s'agit donc d'un mouvement d'extrême-gauche, infiltré dans l'Eglise grâce au Malin (comme le serait un mouvement nazi, de la même façon). Soit.
Essayons de voir calmement avec un oeil neutre sinon bienveillant, ce qui est exigé : une promotion des "droits de la femme".

1 - Premièrement, personne de sensé ne peut nier les droits de la femme dans la société civile et laïque.
Mais le fait de devenir prêtre, d'une part n'a rien à voir avec la société laïque, et d'autre part n'a jamais constitué un droit, pas même pour un homme !
... Dieu merci ! car tout postulant n'est pas apte par le simple fait de postuler, vous en serez déjà convaincus, même si nous sommes en pleine pénurie réelle de saints prêtres.
Mais là, c'est un autre grand débat, et il faut chercher les raisons du côté de la "pratique" chrétienne, de l'infiltration probable d'une idéologie douteuse dans l'enseignement de certains séminaires ou écoles "catholiques" - ou de la "préparation" des postulants au sacerdoce - afin de mieux verrouiller d'emblée le "système" en filtrant les postulants - et de la "catéchèse"...
Voir à ce sujet le site de l'association Pro Liturgia à 67 Rosheim, et l'excellente analyse de Denis CROUAN sur le sujet.

Rappelons tout de même ce qu'en dit le Catéchisme :

(CEC 1578) ***************************************
"Nul n'a un DROIT à recevoir le sacrement
de l'Ordre [c.à.d. Diacre, Prêtre ou Evêque].
"En effet, nul ne s'arroge à soi-même cette charge.
"On y est appelé par Dieu (Cf. He V:4). Celui qui
croit reconnaitre les signes de l'appel de Dieu au
ministère ordonné, doit soumettre humblement son
désir à l'autorité de l'Eglise à laquelle revient
la responsabilité et le droit d'appeler quelqu'un à
recevoir les Ordres.
"Comme toute grâce, ce Sacrement ne peut être
RECU que comme un don immérité".******
***************************** [fin de citation] **

Ce premier point n'a donc absolument aucun sens dans l'Eglise.


Pourquoi nos frères égarés ne veulent-ils pas reconnaître qu'ils n'ont plus la foi, que ça ne les intéresse plus donc qu'ils se sont trompés lors de leur engagement (dans le cas où ils seraient "de bonne foi" et non infiltrés), et qu'ils préfèrent aller au PC ou à Lutte Ouvrière, trouver ce qu'ils croient être leur bonheur ?
Sont-ils de "bonne foi" ou très volontairement infiltrés pour propager le Mal dans la Maison de Dieu ?


2 - Deuxièmement, "on" reproche à l'Eglise que les femmes ne doivent plus être "exclues d'aucune charge
ou ministère, y compris le sacerdoce".

D'abord, les femmes n'ont pas été "exclues" du sacerdoce, dans le sens où on l'entend comme une discrimination qui nous rappelle encore des slogans électoraux à la mode.
L'Eglise n'a pas décidé de "punir" les femmes, c'est totalement ridicule.
Que représente le prêtre lors du Sacrement de l'Eucharistie ?
Il est prêtre ET victime à la fois.
Il offre Jésus au Père au nom de toute la Communauté ET il "est" Jésus sacramentellement rendu présent à cet instant. Or, Jésus ne peut pas être représenté par une femme, c'est évident.
Lisons le catéchisme de l'Eglise catholique, qui nous éclaire plus complètement que votre serviteur :

(CEC 1577) *******************************
"Seul un homme ("vir") baptisé
reçoit validement l'ordination sacrée (Cf.
CIC , can. 1024). Le Seigneur Jésus a choisi
des hommes (viri) pour former le collège
des douze apôtres (Mc III:14-19 ; Lc VI:12-16)
et les apôtres ont fait de même losqu'ils ont
choisi les collaborateurs (1Tm III:1-13 ;
2Tm I:6 ; Tt I:5-9) qui leur succéderaient
dans leur tâche (cf. S. Clément de Rome,
Cor. 42,4).
"Le collège des évêques, avec qui les prêtres
sont unis dans le sacerdoce, REND PRESENT ET
ACTUALISE JUSQU'AU RETOUR DU CHRIST, LE
COLLEGE DES DOUZE.
"L'Eglise se reconnait liée par ce choix
du Seigneur Lui-même.
"C'est pourquoi l'ordination des femmes
n'est pas possible (cf. Enc. Mulieris
Dignitatem 26-27 ; Décl. "Inter Insigniores"
de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi).
******* [fin de citation] *************

Il est donc impossible que des femmes soient prêtres, et il ne s'agit pas de trouver non plus des raisons tordues avec de prétendus "défauts" à nos soeurs en Christ ; c'est ainsi, et c'est complètement logique.

Nous sommes encore dans une sorte d'hérésie très répandue, selon laquelle "des laïcs" veulent faire appliquer à tout prix, DANS l'Eglise, le schéma "laïc républicain" (quand ce n'est pas carrément marxiste), lequel n'a ab-so-lu-ment rien à y faire !

Non, l'Eglise n'est pas une démocratie.
Non, l'Eglise n'est pas non plus une dictature.
Non, l'Eglise n'est pas un régime politique.

L'Eglise est une grande famille bâtie sur l'Amour et la Lumière, et si parfois l'on voit des frères (et même des prêtres, des evêques) s'en écarter et que cela nous scandalise, ne tombons pas dans la caricature païenne avec eux, en reprochant à Dieu ce que nos frères eux-mêmes ont fait (généralement, de surcroît, en Lui désobéissant) !

L'Eglise est une communauté (c'est le sens littéral du mot grec "ecclesia").

L'Eglise fonctionne avec un ordre social et moral chrétien qui lui est propre, car tout ce qui n'a pas d'ordre vient du chaos ou nous y emmène tôt ou tard.

Non, les femmes ne sont pas "exclues", comme le disent ces malheureux prêtres égarés !

M'Enfin, qui a été élevée au rang de Reine du Ciel et de médiatrice des grâces, bien au-dessus de tous les anges dans le ciel, si ce n'est la Bienheureuse Marie, notre Mère merveilleuse et toujours vierge ?
A qui le Christ est-il apparu en premier après sa Résurrection glorieuse, sinon à des femmes ?

Relisez la lettre encyclique "DE MULIERIS DIGNITATEM", et la Lettre du Pape Jean-Paul II aux femmes ; vous n'en avez sûrement pas eu de publicité dans vos médias habituels pour une excellente raison : la Vérité ne les arrange pas.
Lisez-les donc, et voyez par vous-mêmes.

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"Les prêtres signataires veulent aussi "la libre
option du célibat facultatif". Sans vouloir prendre
une position dure à ce sujet, ils souhaitent revenir
à l'ancienne tradition de l'Eglise qui connaissait
des hommes mariés, ordonnés prêtres, comme c'est le
cas dans les Eglises orientales, catholiques et or-
thodoxes."
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Voici une occasion pour moi - pourtant catholique ex-orthodoxe, rappelons-le - de rappeler pourquoi le célibat des prêtres est une nécessité aussi évidente qu'absolue :

(CEC 1579) ********************************************
"Tous les ministres ordonnés de l'Eglise Latine, à
l'exception des diacres permanents, sont normalement
choisis parmi les hommes croyants qui vivent en céli-
bataires et qui ont la volonté de garder le CELIBAT
"en vue du Royaume des cieux" (Mt.XIX:2). Appelés à
se consacrer sans partage au Seigneur et à "ses affai-
res" (cf. 1Co VII:32), ils se donnent tout entiers à
Dieu et aux hommes.
"Le célibat est un signe de cette vie nouvelle au
service de laquelle le ministre est consacré ; accepté
d'un coeur joyeux, il annonce de façon rayonnante le
Règne de Dieu (cf. Presbyterorum Ordinis, 16).
********************* [fin de citation] *************

J'allais ajouter ici un commentaire personnel sur des différences d'ordre culturel et sur la discipline, mais le Catéchisme lui-même l'exprime sans doute mieux que je ne le ferais :

(CEC 1580) ******************************************
"Dans les Eglises Orientales, depuis des siècles, une
discipline différente est en vigueur : alors que les
évêques sont choisis uniquement parmi les célibataires,
des hommes mariés peuvent être ordonnés diacres ou prê-
tres.
"Cette pratique est depuis longtemps considérée comme
légitime ; ces prêtres exercent un ministère fructueux
au sein de leurs communautés (cf. Presbyterorum Ordi-
nis, 16).
"D'ailleurs, le célibat des prêtres est très en honneur
dans les Eglises orientales, et nombreux sont les prê-
tres qui l'ont choisi librement, pour le royaume de Dieu.
"En Orient COMME en Occident, celui qui a reçu le sacre-
ment de l'Ordre NE PEUT PLUS se marier."
********************* [fin de citation] *************

Il faut bien comprendre qu'un prêtre n'est pas "de service
de 8h à 12 h et de 13h à 19h" par exemple.
Un prêtre n'est jamais "de repos" : à tout moment, le
peuple de Dieu peut le solliciter : aide spirituelle,
sacrements, conseils... il est donc inconcevable que des
prêtres se promènent "en civil", sauf à se fermer à leurs
frères que Dieu met "fortuitement" sur sa route !

Quelle serait la vie d'une femme mariée si son époux
était prêtre, dans notre société et notre culture d'Occident ?
Elle n'aurait pas beaucoup de "vie de couple" et son époux
serait peu disponible pour elle et pour son foyer, ou alors
il serait peu disponible pour ses paroissiens.

Dans notre société actuelle, ce serait une double catastrophe :

- pour la cohésion de la famille, menacée de toutes parts
depuis longtemps déjà, et ce ne ferait pas le bonheur
d'une épouse et de leurs enfants ;

- pour la disponibilité de tels prêtres chez nous, qui
serait fortement diminuée (en temps et en esprit : si on
est "ailleurs" à cause de soucis de famille, on ne peut
être tout entier à son ministère).

Le fait de "poser simplement une question", pour porter cette question sur la place publique (et laïque, donc pas concernée) avec une pression médiatique me fait penser plus à une démarche qui se rapproche moins de la question fraternelle que du chantage.

On entend parfois que l'Eglise ne devrait pas parler de choses qui "portent ombrage" à l'exercice du pouvoir par nos hommes politiques ; cela peut les contrarier en effet (clonage, avortement, euthanasie par exemple).

Mais les mêmes personnes trouvent généralement tout à fait normal que l'Etat donc la société laïque, les sondages ou "l'opinion publique" viennent SOUVENT traiter de questions sur lesquelles ils n'ont aucune compétence ni légitimité, et faire tout ce qui est en leur pouvoir pour faire pression sur l'épiscopat ou l'opinion des chrétiens en les salissant, en les culpabilisant, ou en disposant de l'immense pouvoir des mass media pour désinformer. (Heureusement, Internet permet bien moins ce genre de chose, grâce à ces forums par exemple).

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"Ils revendiquent également une "authentique partici-
pation et une démocratisation de l'Eglise", tant
dans le processus de nomination que dans les "prises
de positions publiques sur des sujets controversés,
ecclésiastiques ou sociaux".

Cette initiative a été lancée pour "susciter le débat",
affirme le père Félix Mussol, de Santa Teresa de Blanes,
cité par "El Pais". "Pour entrer dans une église, on
enlève son chapeau, pas son cerveau", résume-t-il.
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J'ai développé plus haut quelle est en réalité l'argumentation sous-jacente de ce soi-disant débat.
C'est en fait un "appel au peuple" pour le pousser à perpétrer (et perpétuer) un putsch laïc ultra-progressiste (qui a déjà commencé depuis des années dans nombre de paroisses, hélas !) en mettant la pression plus fort par la médiatisation du "débat" pour que la société laïque puisse diriger totalement l'Eglise.
Le Malin doit en rêver la nuit, c'est sûr.

Pour entrer dans une église, moi je n'enlève rien (je n'ai pas de chapeau). Par contre, j'essaie d'ouvrir mon coeur à Dieu et à mes Frères.
Et il me semble que quand une homélie parle à mon COEUR plus qu'à mon CERVEAU (qu'à mon intellect), alors elle est comme le grain de blé qui tombe en terre : elle porte beaucoup de fruit.
Il y a eu des hommes spécialisés dans les sermons "intellectuels" et dans la rhétorique : je ne crois pas qu'il en soit souvent sorti quelque chose d'extraordinaire.

Sur le sujet de l'ordination sacerdotale, on pourra avantageusement lire, entre autres (liste non exhaustive), en plus du Catéchisme de l'Eglise Catholique et des Encycliques - que tout catholique devrait posséder :

- Concile Vatican II, Constitution Sacrosanctum Concilium,
p.332 et suivantes, le chapitre "Le Ministère et la Vie
des Prêtres", reprenant le Décret "De Presbyterorum Or-
dinis" promulgué le 7/12/1965 (notamment aussi quant aux
qualités requises);

- Doctrine et Vie chrétiennes, de Jean Daujat (éd. Téqui)
Chapitre VIII - § 5 (pp. 548-549).

Frères,

ceux qui ont écrit ces lignes ont gravement et profondément égaré leur esprit dans les ténèbres épaisses, car ils en viennent indirectement à renier Notre (et peut-être leur ?) Seigneur, en refusant habilement de se soumettre à Sa volonté.

Dans ce cheminement qui est le nôtre en Carême, vers la célébration de la Passion et la Résurrection de Notre Seigneur, je ne peux pas m'empêcher de penser au texte de l'Evangile du Vendredi Saint que je ne peux empêcher de m'arracher des larmes à chaque fois que je prends (de plus en plus) conscience de ma nature pécheresse : je veux parler du triple reniement de Pierre.

Ce rappel de Pierre, reniant son Seigneur trois fois, me transperce le coeur et me scandalise à chaque fois davantage.
"Quel pourri, quand même, ce Pierre !" pensais-je étant enfant, terriblement déçu de ces 3 actes conscients et successifs.

Maintenant, en voyant les choses autrement (et plus lucidement sans doute car prenant conscience de ma faiblesse), je me dis plutôt :
Bienheureux est PIERRE, car lui, dans toute sa vie,
il N'A RENIE LE CHRIST "QUE" 3 FOIS !

--- Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserére nobis ! ---

Frères,

PRIONS, prions tous sincèrement pour que la grâce touche de nouveau ces malheureux prêtres,
invoquons Marie notre douce Mère, et tous les Saints du ciel, et supplions pour eux le Christ Jésus !
Rappelons-nous, et redisons-Lui Ses propres Paroles :
"Tout ce que vous demanderez à mon Père en mon nom, Il vous l'accordera !".

Ce qui nous semble impossible à nous, sera possible si le Père le veut.

Fraternellement,

Constantin.