A lire ce que professe un sectateur de la théosophie, bric à brac de croyances extrême-orientales, dont l'intérêt premier est de nous montrer combien ces croyances sont exclusives des dogmes issus de la Révélation, on peut légitiment s'interroger sur le rassemblement d'Assise qui nous induit à croire en l'efficace de TOUTES les prières. Voir p. 213,214 et 236-40 :
http://www.theosophie.asso.fr/Web03/Clef/Ch11.htm

Déjà pour être un peu plus conséquent avec soi-même il eût fallu inviter ceux qui croient en un Dieu personnel et non pas ceux qui donnent créance à quelque Déité sans attribut, un au-delà de l'Etre, en fait au Non-Etre. Ici le dialogue devient presque impossible. D'ailleurs il arrive que des athées fassent fond sur cette Déité pour mieux souligner leur refus du Dieu personnel, créateur dont le christianisme est le révélateur. E.Cioran écrit dans un de ses livres : "Quand cette horreur s'empare de nous et qu'il n'est pas d'événement qui ne nous paraisse à la fois impénétrable et dérisoire ni de changement qui ne révèle du mystère et de la force , ce n'est pas à Dieu que nous songeons, c'est à la Déité, à l'essence immuable qui ne daigne pas créer ni même exister et qui par son absence de détermination préfigure cet instant défini et sans substance , symbole de notre inaboutissement". C'est pêcher contre l'Espérance que de cautionner ces croyances dont le fond est cette Déité à l'usage des cafardeux et qui semble même subjuguer certains chrétiens, comme en témoigne la vogue de Maitre Eckhart dont certaines idées relèvent de la mystique naturelle à l'oeuvre en extrême-orient. Ce que l'on peut attendre du Pape, c'est qu'il enseigne les dogmes, qu'il en souligne la portée, surtout aux occidentaux dégénérés qui ne peuvent plus donner créance qu'aux formes religieuses assez maléables pour être tirées dans le sens de la divinisation de l'homme. Il faut qu'il revienne à du terre à terre. Parce qu'à la limite, un théosophe obsedé par son Karma, qui croit en une Loi de rétribution implacable me semble plus crédible qu'un soit disant chrétien partisan du salut universel et ne jurant que par la Miséricorde ou qu'un promoteur de l'humanisme anthropomorphique. Pour espérer une reconquête du catholicisme, il il convient de reinsuffler de la vie aux dogmes, ouvrir les digues sans pour autant compromettre ces dogmes. Un prêtre traditionaliste écrivait dernièrement que la solidarité du genre humain est un thème maçonnique. Par là il discréditait la notion de Corps mystique étendu à l'humanité entière pour la circonscrire à l'Eglise visible. Cette reflexion est exacte sur le plan théologique mais dans le concret elle est écrasante. C'est l'asphyxie assurée. Beaucoup d'écrivains chrétiens ont développé des vues admirables sur cette solidarité universelle où chacun, en vertu de la communion des saint, excédant l'Eglise visible, influe sur les autres. Car brandir à tout propos l'épouvantail franc-maçon, c'est assurer la sclérose des membres de l'Eglise visible que finira paradoxalement par supplanter l'Eglise universelle, invisible qui assurera effectivement le triomphe des idées maçonniques.